做七與做旬

傳統民俗中，做七，顧名思義是病人病故後，每七天安排一個做七的法事，頭七是病人亡故後的第七天為首七，以孝男為主要祭拜者。二七是病人亡故後第十四天，以媳婦為主要祭拜者。三七依此類推算，女兒是主祭拜者。四七是富貴旬(乞丐旬、布施旬)以兒孫為主，積善做功德迴向亡者。五七是孫子為主祭拜者。六七以曾孫單位為主祭拜者。七七以全體直系兒孫一同參與，以孝男為主祭拜者。每隔七天為逝者誦經，如此經過七次，圓滿七個七49天後，進行做旬。

每十天為一旬，經過四旬（第59天是為第一旬、第69天是為第二旬、第79天是為第三旬、第89天是為第四旬）後，來到第99天（但不做旬），隔日就滿一百日，就改成舉行百日儀式。

但因現在的生活型態與早期農業社會不同，故現在喪禮已濃縮禮節，口語上做旬亦稱做七。目前喪禮治喪規劃中常見的都已大七為主，亦就是頭七(首旬)、三七(女兒旬)、五七(孫旬)、圓滿七(尾旬)。

​因七個七所誦的經文有所不同，亡者領沾功德亦有不同。唯有家屬要求七個七全做時，禮儀師才會另行安排。​

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